久久免费视频播放,亚洲一区二区三区四区在线观看,亚洲一区黄色,国产99页,久久乐国产精品亚洲综合m3u8,亚洲激情成人网,a网在线

  您所在的位置:康巴傳媒網(wǎng) >> 文化 >> 康巴人文 >> 瀏覽文章

激情宣泄在天地間

甘孜日報    2024年10月24日

◎張春文

康巴藏族,是一個(gè)狂悍、豪爽而充滿(mǎn)激情的族群,他們自原始部落時(shí)起,就養成了敢愛(ài)敢恨、敢歌敢泣的秉性,習慣于用肢體和聲音表達生命,喜好面對雪山草地宣泄自己的激情。這種表達和宣泄,就是歌與舞的起源。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的演變,原始的歌與舞就逐步有了相對固定的表現形式和規范。由于康巴藏族棲居地域十分廣闊,且有江河的切割和大山的阻擋,所以傳承至今的歌舞就呈現出種類(lèi)繁多、異彩紛呈的局面。在名目眾多的歌舞中,流行最廣、最普及的主要有三種:鍋莊、熱巴、弦子。

鍋莊這是一種無(wú)伴奏集體舞,藏語(yǔ)稱(chēng)“擦拉”或“嘎卓”,意為歡樂(lè )之舞。這種舞蹈具有廣泛的群眾性,人人都會(huì )跳,凡節日喜慶、喬遷新居、娶妻結婚,男女老少都可相聚一起通宵達旦地跳舞唱歌。鍋莊舞跳法大體上可分為兩種類(lèi)型:一種為“果卓”,意為走步舞,從左起步走圓圈,由慢而快,舞姿明快簡(jiǎn)潔,可吸納眾多男女參加,其場(chǎng)面宏大壯闊;另一種稱(chēng)“枯卓”,是一種旋步舞,舞姿多變,可快可慢,多為青年人喜愛(ài)。跳鍋莊舞時(shí)男女相向,或成排或圍圈,長(cháng)袖翻飛,黑靴頓地,彩錦馬甲扭動(dòng),白色長(cháng)裙如波浪起伏。時(shí)而舞成一團,時(shí)而撒開(kāi)旋轉,時(shí)而快步騰挪,時(shí)而衣袖揮舞,有雄鷹翱翔之瀟灑,有駿馬馳騁之奔放。鍋莊舞唱時(shí)不舞,舞時(shí)不唱,具有沉穩剛勁的特點(diǎn),最能營(yíng)造莊嚴的氣氛。

各地鍋莊千姿百態(tài),跳法不一,而最獨特的是香格里拉市奔子欄一帶的“大鍋莊”,具有彎腰俯首、摟肩搭背的特點(diǎn),在整個(gè)涉藏地區再無(wú)二例。大型舞蹈史詩(shī)《東方紅》中《開(kāi)國大典》一章的藏族鍋莊舞的語(yǔ)匯,就源自于奔子欄一帶的鍋莊舞。

熱巴舞是舊時(shí)民間藝人以家庭為單位,長(cháng)年流浪演出的一種歌舞,演出時(shí)女演員頭戴蓮冠,身穿綢緞上衣和刺繡坎肩,腰系白褶彩裙,頭戴狐皮帽,足蹬長(cháng)靴,手持扁形手鼓邊舞邊擊;男演員手持鈴鐺,隨音樂(lè )起舞,時(shí)而繞圈走動(dòng),時(shí)而旋轉、跨躍。熱巴舞是融舞蹈、歌唱、朗誦和音樂(lè )伴奏為一體的綜合藝術(shù),有舞有鼓,有鼓有唱,有唱有誦。擊鼓時(shí)鼓手高舉頭頂,手臂張開(kāi)揮舞,有大海撈月之勢,有從天而降之態(tài),鼓點(diǎn)激越、狂放,充滿(mǎn)野性的興奮。男女舞者腰肢扭動(dòng),騰躍旋轉,動(dòng)作復雜,舞姿夸張。用熱巴藝人的話(huà)來(lái)說(shuō),舞姿輕盈要像刀刃上賽馬、刀尖上旋轉,膝蓋要像風(fēng)輪的軸,腳背要像風(fēng)扇的片。舊時(shí)的熱巴藝術(shù)帶有宗教色彩,以歌頌諸神為內容,以求神保佑村寨平安、莊稼豐收、畜禽興旺為目的。中華人民共和國成立后,熱巴藝術(shù)經(jīng)過(guò)推陳出新的改造,融進(jìn)了反映現實(shí)生活的新內容,但原有的程式?jīng)]有變,從序歌到尾聲共有20多場(chǎng),有時(shí)也可精簡(jiǎn),但不能少于9場(chǎng)。迪慶的熱巴藝術(shù)很出名,上世紀五十年代就曾到北京、莫斯科進(jìn)行過(guò)演出。

弦子也是一種集歌、舞、樂(lè )為一體的綜合藝術(shù),藏語(yǔ)稱(chēng)“果諧”,其特點(diǎn)是:男子手持二胡(弦子)邊拉邊舞,領(lǐng)頭歌唱,女子隨聲應和,長(cháng)袖舞動(dòng)。男女牽手搭肩踏歌而行,且舞且歌,時(shí)而繞圈,時(shí)而散開(kāi),并加以左右旋轉的動(dòng)作,由弱到強,先輕歌曼舞,繼而激烈昂揚,令舞者情緒亢奮,令觀(guān)者心潮激蕩。結束前必有一段高潮,音樂(lè )昂揚,舞姿熱烈。弦子舞沒(méi)有鍋莊舞那樣粗獷莊重,適合表現各種生活內容。舞姿舒暢優(yōu)雅,曲調歡快明麗,唱詞多為即興創(chuàng )作,常以太陽(yáng)、月亮、鮮花、草原等人們熟悉的美好形象來(lái)表意寄情。弦子具有廣泛的群眾性,勞動(dòng)之余、時(shí)令佳節、婚喪嫁娶、祝壽賀歲等都可隨時(shí)演唱,表演時(shí)不拘人數,不拘場(chǎng)地,院落、村頭、草地、廣場(chǎng)等隨處都可演出。若遇民族節日盛會(huì ),成百上千人同舞共唱,便呈現出與天地同樂(lè )的壯觀(guān)情景:舞動(dòng)的身影如波濤一浪高過(guò)一浪,高亢的藏歌在天地間久久回蕩??蛋透鞯氐南易语L(fēng)格不一,獨有四川巴塘的弦子最為馳名,早在上世紀50年代就曾參加全國調演,并到國外演出。根據巴塘弦子部分詞曲改編的歌曲曾在全國流行,如電影《柯山紅日》、電視劇《格達活佛》、歌曲《毛主席的光輝》《北京的金山上》的主題音樂(lè ),都取材于巴塘弦子。

有舞就有歌,這是藏族歌舞的特點(diǎn)。歌的曲調是固定的,但詞的內容則相對在不斷變化、不斷出新、不斷豐富。詞的內容有兩種類(lèi)型,一種是內容古舊、主題宏大的傳統唱詞,為前輩傳承下來(lái)的經(jīng)典之作,多為歌頌祖先神靈、王侯將相、傳奇英雄、寺廟佛法、豐收年景等。如《福澤降臨》的詞就曾數百年不變:“福澤降臨的大地,猶如蓮花鋪就的地毯;福澤降臨的村落,猶如天宮般美麗幸福;福澤降靈的房舍,猶如四面八角的神殿……”另一類(lèi)為反映現實(shí)生活的作品,自由靈活,內容新穎,以歌頌勞動(dòng)豐收、自然美景、幸福生活、男女之情為主,明亮的月光、雄偉的雪山、肥壯的牛羊、碧綠的草原、美麗的姑娘,都是歌詞創(chuàng )作的題材。這類(lèi)歌詞有的是繼承,有的是即興創(chuàng )作,有形象生動(dòng),明白易懂,言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn),如:“漢族是茶葉,藏族是酥油,茶葉酥油融在一起,酥油茶美味可口。漢藏團結在一起,血脈相通是甥舅?!?/span>

康巴藏族的歌舞源遠流長(cháng),最早起源于先民的原始舞蹈。如鍋莊舞和弦子舞,就源于家庭、家族或部落在慶典或祭祀時(shí)跳演的一種原始舞。在古代,生活于橫斷山的各部族都有敬畏自然、信仰祖先、迷信鬼神、喜好祭祀的特點(diǎn)。如戰國時(shí)期生活于金沙江峽谷和雅礱江流域的白狼部族,他們集體祭祀時(shí),眾人分立兩排,相互牽手搭肩、彎腰垂首,邊唱歌邊圍火塘跳舞。這種祭祀舞無(wú)伴奏,一唱一應,唱完一段后回繞一圈再繼續唱。在今天的鍋莊和弦子里,這種祭祀舞的影子顯而易見(jiàn),而熱巴舞也肯定是在原始舞蹈的基礎上演變發(fā)展而來(lái)的,但趨于定型并盛行,則是在15世紀。相傳10世紀時(shí)藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴曾云游四方,以歌舞的形式廣布佛法,教化民眾,樹(shù)立了從人到神的典范。他的500多首道歌和舞蹈,曾被15世紀的高僧桑結堅贊收集整理而得以傳至后世。信徒們周游四方,以演唱米拉日巴的歌舞來(lái)宣傳佛教教義,逐步形成了一種以家庭成員或親戚為演出班子成員、以流浪演出為生計的藝人群體。這個(gè)群體就叫“熱巴”,被稱(chēng)為高原吉普賽人。

康巴歌舞是一種廣場(chǎng)藝術(shù),最適合在曠野里聚眾演出。在云南迪慶,藏歷年、春節和五月端陽(yáng),都是藏族群眾歡聚草原高歌狂舞的時(shí)節。特別是五月端陽(yáng)節,草長(cháng)花開(kāi),陽(yáng)光明媚,數萬(wàn)人聚集于五鳳山下的草原上舉行賽馬活動(dòng)和歌舞盛會(huì ),其情景動(dòng)人心魄。在四川甘孜州康定的“四月八轉山會(huì )”、九龍的“游海節”、巴塘的“央勒節”、理塘的“祝畢日戈節”、甘孜的“迎秋節”、色達的“金馬節”等這些特定的節日,都是藏族群眾歌舞狂歡的節日。屆時(shí),人們身著(zhù)盛裝,匯聚于草原或湖畔,在舉行過(guò)特定的宗教儀式后,就會(huì )掀起歌舞的高潮,人們會(huì )情不自禁地融入起舞的人群,放聲高歌,節日盛會(huì )就變成了歌舞的海洋。


  • 上一篇:分野與創(chuàng )新
  • 下一篇:郵遞員

  • 本文地址: http://www.hggardener.com/html/wh/xkbrw/105290.html