甘孜日報 2024年10月24日
美麗的麥宿溝。 全媒體中心圖片庫供圖
一座座工坊錯落有致。 全媒體中心圖片庫供圖
介紹麥宿手工藝。 陳楊 攝
開(kāi)欄語(yǔ)：
一個(gè)地方，成為民族手工藝的沃土。在這里，一群人沉浸在手工藝的世界里，慢慢打磨自己的技藝，淬煉心性，用“美”回報時(shí)光和歲月，讓古老文化源源流傳。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會(huì )議在北京召開(kāi)。會(huì )議正式提出習近平文化思想，為我們在新時(shí)代新征程繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明提供了強大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。今年8月，我州召開(kāi)文化遺產(chǎn)保護傳承座談會(huì )，對保護好、傳承好、發(fā)展好甘孜的珍貴文化進(jìn)行周密部署。為此，我們于年初策劃，以記者蹲點(diǎn)的形式，在被譽(yù)為“中國傳統藏民族手工藝之鄉”的德格縣麥宿鎮蹲點(diǎn)采訪(fǎng)，邂逅工藝之美、遇見(jiàn)匠人之心，見(jiàn)證民族文化曾經(jīng)璀璨今又流芳，書(shū)寫(xiě)出新時(shí)代中國夢(mèng)的絢麗篇章?，F特開(kāi)設“藏藝匠心——中國藏族傳統手工藝之鄉麥宿紀實(shí)”專(zhuān)欄，以期講好傳承故事、致敬工匠絕活。敬請讀者垂注。
◎全媒體記者 陳楊 謝臣仁 文/圖
秋日的高原，空氣里滿(mǎn)是糧食的味道。
青稞泛黃，在風(fēng)中一層層地涌動(dòng)，起伏之間，一陣陣麥香洋溢出來(lái)，綿柔持久。
春種秋收，糧食的初衷陶醉著(zhù)高原的子民。麥宿，這個(gè)川西高原腹地，在安靜中蘊含著(zhù)祥和。那些質(zhì)樸的村民，在這即將到來(lái)的好收成中恬然一笑，走進(jìn)工坊，嫻熟手作，傳遞著(zhù)傳統手工藝的魅力。
七月，我們離開(kāi)快節奏的生活、脫離那些繁雜瑣事，流連在工坊之間，尋找民族傳統手工藝價(jià)值內涵。這些從事手藝的人，從簡(jiǎn)約的生活開(kāi)始，黎明開(kāi)工，黃昏打烊。每一道工序、每一個(gè)動(dòng)作，都是豐富的表達，美好這個(gè)詞在這里被進(jìn)一步重構，用近似癡魔的執著(zhù)構筑起傳統文化的精神家園。
麥宿在哪里
鷹在高空，黑色的羽翼帶著(zhù)風(fēng)聲，在白云之間翱翔，有那一刻，靜止不動(dòng)，就像白云在托著(zhù)它走。
天空之下，車(chē)在兩山之間的河谷穿行。
山是千年的山，樹(shù)是百年的樹(shù)。麥宿河水潺潺流動(dòng)，每一滴水都很熱鬧，它們把自己交給石頭，聲音長(cháng)出腳，在與石頭說(shuō)話(huà)，嘰嘰喳喳，讓每一塊高聳的石頭都愿意放下身段。
放下的還有我們忙碌的生活。
平常的日子總是忙碌的。到麥宿，我們準備了很久。自2000年起，我們與麥宿都有短暫的相遇，走馬觀(guān)花的“幾面之緣”讓我們期盼更長(cháng)時(shí)間的駐留。
心向往之，2024年的7月，出發(fā)，目標——麥宿。
麥宿在哪里？
在地圖上，麥宿只是小得不能再小的一個(gè)圓點(diǎn)。而這個(gè)小圓點(diǎn)具象到空間和時(shí)間，那就是距離成都900公里的距離。用我們的車(chē)轱轆計算，那就是16小時(shí)的車(chē)程。
2024年7月21日，清晨7點(diǎn)，從成都出發(fā)，一路向西，經(jīng)過(guò)14小時(shí)的顛簸，晚上9點(diǎn)才到達德格縣城。歇息，第二天一早，奔赴麥宿。
從縣城出發(fā)，沿金沙江而行。正值高原雨季，金沙江渾黃、奔涌、桀驁不馴，浪濤與江岸碰撞，發(fā)出劇烈的聲響。以江為界，江西岸是西藏的江達縣，江東岸是四川的德格縣。在陡壁上鑿出的沿江公路上南行，行駛近一小時(shí)，再從丁青橋沿麥曲河逆流而上，經(jīng)過(guò)一段又窄又急的路段后，視野逐漸被一片開(kāi)闊的猶如世外桃源的河谷點(diǎn)亮。
這就是麥宿，藏語(yǔ)稱(chēng)之為藥谷圣地的麥宿。
眼前，河谷兩旁的青山上，長(cháng)滿(mǎn)參天古樹(shù)，像一個(gè)個(gè)衛士守護著(zhù)這片綠洲；沙魯里山脈的冰雪融水順著(zhù)蜿蜒的麥曲河，澆灌著(zhù)兩旁綠意蔥籠的青稞地、豌豆地，滋潤著(zhù)彌漫香味的種有中藏藥材的土地；絳紅色藏房散落在河谷間，不時(shí)有小孩打開(kāi)窗戶(hù)，探出小腦袋，羞澀地露出滿(mǎn)臉燦爛的笑容；臉上布滿(mǎn)高原紅的阿姐沖我們打招呼，說(shuō)著(zhù)我們不太懂的藏語(yǔ)，充滿(mǎn)熱情。
麥宿就在這里。在中國、在四川、在川西、在甘孜德格。沿成都走雅康高速、接國道318線(xiàn)轉國道317線(xiàn)，到德格再走崗白（崗托到白玉）公路折轉麥宿。
通往麥宿的公路經(jīng)過(guò)多次改造，如今已全是平整的柏油路，相對過(guò)去輕松不少。當然，隨著(zhù)甘孜空中交通的發(fā)展，如果你想節約時(shí)間，也可以選擇飛機出行，從成都直達甘孜格薩爾機場(chǎng)，換乘汽車(chē)從德格馬尼干戈鎮到白玉縣登龍鄉，再到麥宿鎮，只需在路途上耽擱半天時(shí)間。
這就是麥宿，高聳的山峰、奔騰的河流、寬闊的谷地、淳樸的人們，具象到不再是地圖上的方寸之地。這只是我們的“初相識”，而更深層認識麥宿，我們希冀能通過(guò)此行找到答案。
更深層地認識麥宿，是在麥宿鎮黨委書(shū)記四郎降稱(chēng)的交流中，是在接下來(lái)的十多天里與當地工匠藝人的接觸中，才明白了麥宿在哪里。
麥宿在心里
黝黑的皮膚、微卷的頭發(fā)和發(fā)福的身體，說(shuō)起話(huà)來(lái)總是瞇著(zhù)眼睛作思考狀，聲音嘶啞卻十分洪亮。一見(jiàn)面，這位康巴漢子給我們留下了深刻印象。四郎降稱(chēng)說(shuō)，麥宿鎮作為“中國藏族傳統手工藝之鄉”，不僅是看這里絕美的風(fēng)景，更要看這里的工坊，感受工匠藝人的傳承，才會(huì )找到麥宿在哪里。
在四郎降稱(chēng)的引見(jiàn)下，我們在麥宿鎮的一處山坡上的一幢藏房見(jiàn)到了今年已經(jīng)78歲的洛熱彭措老人。洛熱彭措不僅是涉藏地區知名藏醫，還精通多種手工藝制作，更是熟知當地手工藝歷史。藏房二樓敞亮的客廳里，洛熱彭措花白發(fā)須松亂，盤(pán)腿靜靜坐在藏床邊上，不斷沉思回憶，用極緩的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)麥宿的過(guò)往。
麥宿位于德格縣境內東南部，地處麥宿河中游，四周山脈連綿，西邊被滔滔金沙江所阻隔；過(guò)去當地群眾騎馬到縣城，最快也要五天時(shí)間。直到1992年，當地才修通一條通行條件極差的公路?；蛟S由于過(guò)去交通不暢，與外界所隔絕，也或許當地珍稀資源匱乏，收入來(lái)源單一，當地逐漸形成了自給自足的社會(huì )模式，木雕、藏醫藥、黑土陶、唐卡繪畫(huà)、金屬鍛造、牛羊絨編織等手工藝相繼出現，且種類(lèi)齊全，極大地滿(mǎn)足了當地群眾生產(chǎn)生活需要。
大約200年前，整個(gè)麥宿片區的手工藝制作水平得到了較大提升，隨后進(jìn)入平穩發(fā)展階段。
上世紀80年代，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹到了麥宿，點(diǎn)燃了當地群眾學(xué)習手工技藝的熱情，紛紛到金屬鍛造技藝大師扎西多吉、唐卡繪畫(huà)大師澤批、黑土陶制作大師扎西南江等手工藝大師處學(xué)習手工技藝。在麥宿，所有手工藝大師招收徒弟的條件，無(wú)一例外都是：不分家族、不分民族，不分本地、不分外地，窮人優(yōu)先，品行端正，不抽煙喝酒、不做違法之事。同時(shí)，學(xué)費全免。這一時(shí)期，當地手工藝人得到極大增長(cháng)。
時(shí)間到了2001年，隨著(zhù)當地群眾對改善生活的渴望和對傳承技藝的熱愛(ài)，木雕、金屬鍛造、土陶制作、唐卡繪畫(huà)、房屋彩繪、牛羊絨編織等6個(gè)班同時(shí)開(kāi)班。發(fā)展到2013年，當地已有在冊1000名技藝嫻熟的工匠藝人。洛熱彭措說(shuō)，這1000名技藝嫻熟的工匠是登記在冊的，所以他記得很清楚。
麥宿手工藝得到迅猛發(fā)展，更得益于脫貧攻堅的強力推進(jìn)。2017年，17個(gè)扶貧車(chē)間在麥宿建成，當地群眾可以自行到扶貧車(chē)間選擇學(xué)習感興趣的手工技藝。扶貧車(chē)間不僅為大家提供了就業(yè)崗位，實(shí)現了在家門(mén)口就業(yè)，更讓傳統技藝得到了賡續薪傳。
如今，隨著(zhù)全面小康全面建成，加之國家堅定和增強文化自信，加大了對中華優(yōu)秀傳統文化的弘揚和傳承力度，扶貧車(chē)間已華麗轉身為工坊，已從過(guò)去的17個(gè)發(fā)展到現在的29個(gè)，當地有近3000名工匠從事傳統的藏族手工藝制作，其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人1人、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人6人、州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人141人、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人更是數不勝數。過(guò)去大家學(xué)習手工藝，更多是為生活所迫，發(fā)展到現在，大家則以傳承優(yōu)秀傳統民族文化而驕傲。
一頓火鍋、一瓶烈酒、一段故事。2024年7月23日，在欽樂(lè )工坊民宿大廳，曾拍攝短視頻讓理塘丁真走紅的攝影師胡波帶著(zhù)女兒在麥宿度過(guò)自己的生日。這已是他在麥宿度過(guò)的第四個(gè)生日，他與麥宿結下不解之緣。2021年，他花了12天拍遍麥宿工坊、零距離接觸當地工匠藝人，剪輯成一部紀錄片，在網(wǎng)絡(luò )上引起廣泛關(guān)注。他對紀錄片的“注腳”如是說(shuō)：“麥宿是康巴文化精華的薈萃之地，如此多的手工藝人集聚這里，這在涉藏地區或其他少數民族地區是絕無(wú)僅有的?！?/p>
胡波發(fā)自?xún)刃牡恼媲斜磉_，也是更多人對麥宿的驚嘆。四郎降稱(chēng)掰著(zhù)手指頭算了一下賬，全鎮12個(gè)行政村、1099戶(hù)，常住人口6000人中有近3000人從事手工藝制作，除去讀書(shū)的學(xué)生和在家的老年人，幾乎全員都是工匠藝人了，大家以制作麥宿手工藝而自豪。
麥宿在哪里？
麥宿手造已深入人心，麥宿就在大家的心里！
麥宿在世界
河水緩緩流淌，麥曲河兩岸工坊遍布。欽樂(lè )工坊鏨刻師叮叮當當的敲擊聲、嘎勉唐卡工坊畫(huà)師在畫(huà)布上作畫(huà)時(shí)的沙沙聲、扎堪倉黑陶工坊土陶工匠錘打泥土時(shí)的呯呯聲……工匠藝人制作手工藝品時(shí)蹦出的聲響和潺湲水聲交織在一起，奏響出一首華美的交響樂(lè )。
隨后的一個(gè)月的時(shí)間里，我們走近質(zhì)樸的人們、陶醉于滿(mǎn)布張力的交響。這些質(zhì)樸的人們，是農牧民，耕種勞作、牧馬放牛，撿拾松茸、采挖蟲(chóng)草，在執著(zhù)中流轉千百年的農耕文化；是手藝人，是洛作巴，倚居深山，在水潺鳥(niǎo)鳴中，數十年如一日，靜默執著(zhù)，忠于初心，精于手藝。
在這些工匠藝人粗糙但靈巧的雙手制作下，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)而枯燥的時(shí)間打磨，一件件精美手工藝品橫空出世。每件手工藝品都灑滿(mǎn)了每位工匠的汗水，也凝結了每位工匠的智慧，更蘊含著(zhù)每位工匠的故事，飽含了歷久彌新的工匠精神。在交談過(guò)程中，這些工匠藝人們不擅言談，他們很多都沒(méi)走出過(guò)麥宿，但是他們制作的這些手工藝品，卻通過(guò)物流遠銷(xiāo)全國各地，甚至漂洋過(guò)海遠赴美國、法國、瑞士等地，成為收藏家們收藏的珍品。
麥宿手造知名度越來(lái)越高，越來(lái)越多的人慕名而來(lái)一睹芳容。
民族的就是世界的，麥宿手工藝讓大洋彼岸的學(xué)者著(zhù)迷。2017年，英國倫敦中央圣馬丁藝術(shù)學(xué)院教授、迪奧品牌印花設計師艾麗莎·帕洛米諾和她帶領(lǐng)的15名學(xué)生所組成的學(xué)習考察團隊在麥宿開(kāi)展為期一周的“尋美”之旅。一周時(shí)間雖短，意義卻極為深遠。學(xué)習考察中，艾麗莎·帕洛米諾一行參觀(guān)工坊、與工匠交流、了解藏民族文化和麥宿傳統手工技藝，深入探究民間技藝的精妙和神秘，在感受傳統藝術(shù)魅力的同時(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)時(shí)尚與傳統的藝術(shù)碰撞。
當然，也有眾多從麥宿走出去的年輕人返回家鄉，致力于非遺的傳承弘揚。
走出去是為了更好地回歸，達瓦占瑪的故事是現代版的“歸去來(lái)兮”。2017年，麥宿藏族女青年達瓦占瑪在美國B(niǎo)ay Path University畢業(yè)并且拿到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和企業(yè)管理雙學(xué)位，及Bay Path University Honor’s Program 榮譽(yù)團體學(xué)業(yè)證書(shū)后，毅然回到麥宿，決心帶動(dòng)當地手工藝發(fā)展。通過(guò)不懈努力，欽樂(lè )品牌的產(chǎn)品遠銷(xiāo)歐美和港臺地區，其成立的德格縣宗薩寧達藝術(shù)文化有限責任公司，成為四川省甘孜州首家文化產(chǎn)品出口單位。
在展覽廳，達瓦占瑪小心翼翼地擦拭著(zhù)兩尊利瑪銅佛像，這兩尊銅像就要郵寄到法國了。雖然歷經(jīng)多代人努力，利瑪銅佛像鑄造成功率仍不足30%，耳濡目染的達瓦占瑪深知一座利瑪銅佛像凝結了工坊工匠多少心血。送別之時(shí)，達瓦占瑪欣賞目光中更多不舍。
達瓦占瑪的丈夫根秋旦珠畢業(yè)于西南民族大學(xué)，是川西地區少有的精通漢、藏、英、法四語(yǔ)導游，每天夫婦二人要接待很多批世界各地前來(lái)參觀(guān)欽樂(lè )工坊的游客，用不同語(yǔ)言不厭其煩并自豪地詳細介紹利瑪銅制作工藝。
同樣留學(xué)國外的扎西曲措對故鄉的深深眷戀，就如同燕子對家園的執著(zhù)回歸，這份情感已深深烙印在她的心靈深處。從Nepal college畢業(yè)后，回到闊別已久的麥宿，沿著(zhù)母親和祖輩的道路，致力于保護、傳承，并發(fā)揚娜葉牦牛絨編織技藝。
2019年，扎西曲措有幸參加中央民族在學(xué)主辦的“少數民族文化時(shí)尚創(chuàng )意提升人才培養”項目，通過(guò)近4個(gè)月的實(shí)踐創(chuàng )作，她的作品登上了2020春夏中國國際時(shí)裝周“TOGETHER”主題專(zhuān)場(chǎng)，展示了藏族傳統手工編織創(chuàng )新設計應用，以現代時(shí)尚的語(yǔ)境表達了豐富的民族文化內涵和當地人民積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。
2013年畢業(yè)于中央民族大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院英漢翻譯專(zhuān)業(yè)的伍金曲珍，從小在德格麥宿長(cháng)大。在西藏昌都工作六年后，2019年決然返回麥宿，因為她熱衷于追尋千百年來(lái)，麥宿豐富多彩的手工藝記憶，傳承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當然，她還有個(gè)夢(mèng)想，就是嫁給一名工匠手藝人，最終得以如愿。
更多熱愛(ài)麥宿的人們，則通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，把麥宿連接到全世界。
麥宿保持著(zhù)從未間斷的技藝傳承，所有工坊都是對外開(kāi)放，慕名而來(lái)的游客可以近距離看到每項制作流程，看到傳統民族文化與現代手工藝術(shù)的結合，也能免費參與其中。
在每個(gè)工坊，時(shí)常能看到對傳統技藝感興趣從各地趕來(lái)的年輕人。為麥宿黑陶制作著(zhù)迷的無(wú)錫小伙陳勇，專(zhuān)程驅車(chē)數千公里來(lái)到麥宿，布包里裝滿(mǎn)了黑陶工匠們制作的各種黑陶產(chǎn)品，只為探究黑陶中蘊含的對人有益的微量元素。
成都女孩黃子修在根呷火熱黑陶工坊已免費學(xué)習了很長(cháng)一段時(shí)間。學(xué)習這門(mén)傳統技藝讓她十分著(zhù)迷，她用食指指了指自己的頭，和師傅一樣，所有的設計圖紙都在他腦袋里。
2014年，湖北“90后”漢族女孩冉恩波懷著(zhù)對唐卡繪畫(huà)的熱愛(ài)來(lái)到麥宿，拜師當地噶勉唐卡大師澤批。出師后，冉恩波兜兜轉轉了多地后，再次返回麥宿。如今，居住在麥宿鎮荒達村，冉恩波聲稱(chēng)，只有在如世外桃源的麥宿，才能靜下心來(lái)畫(huà)好唐卡。當然冉恩波也在借助互聯(lián)網(wǎng)，向外宣傳唐卡繪畫(huà)技藝，讓更多的人喜愛(ài)這一傳統技藝，知曉麥宿。
每個(gè)人心里，都藏著(zhù)一個(gè)來(lái)麥宿的理由?；蛟S為美景，或許為藝術(shù)，或許只為找尋心中的那片寧靜和向往。
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