甘孜日報 2017年10月13日
■本網(wǎng)記者 劉小兵
剛到德格縣城，就聽(tīng)到不少人談?wù)摪⒈?，有人說(shuō)他是全縣最有名氣的金銀匠，有人說(shuō)他是天賦非凡的首飾設計者，還有人說(shuō)他是愛(ài)上德格的外地人。
第一次見(jiàn)到阿炳，是在他的那間人流不息的首飾鋪里。從各地專(zhuān)程前來(lái)購買(mǎi)或定制飾品的顧客，以及他與顧客之間熟絡(luò )的交流都印證著(zhù)大家的說(shuō)法。
但是，經(jīng)過(guò)深入采訪(fǎng)后，記者發(fā)現，其實(shí)他是一個(gè)被“困”在德格的云南手工藝人。
阿炳不善言談，除非你和他談?wù)撽P(guān)于金銀手工藝創(chuàng )作的話(huà)題。對此，他的解釋是：“我從小的玩具就是打造金銀飾品的工具，打造精美的手工藝品是我唯一專(zhuān)注的事情，來(lái)到德格之后更是如此?！?/span>
記者在采訪(fǎng)中得知，今年32歲阿炳是白族人，戶(hù)籍在有著(zhù)“中國手工藝制作中心”“東南亞最大銀器交易市場(chǎng)”等美譽(yù)的云南大理州鶴慶縣，而他出生在有著(zhù)“銀都”之譽(yù)的4A級旅游景區水鄉的一個(gè)手工藝世家，其父母都是當地小有友名氣的金銀匠，其叔父是云南民間工藝大師、非遺傳承人。
阿炳告訴記者，他從14歲正式學(xué)習制作、設計金銀飾品，先后跟隨父親去過(guò)緬甸、越南、泰國等地考察學(xué)習和出活兒。2002年，他開(kāi)始獨自攬活兒。一開(kāi)始主要是在家批量生產(chǎn)或者接受私人定制金銀首飾，有時(shí)也會(huì )為寺廟制作器具或者繪制圖像。2003年，他在旅游發(fā)展正盛的麗江開(kāi)了自己的鋪面，但由于“非典”爆發(fā)，他不得不舍棄大好生意回到了老家。2009年，一位已經(jīng)在德格縣經(jīng)營(yíng)了多年手工藝品店鋪的朋友請他到德格幫忙?！皠倎?lái)的時(shí)候就覺(jué)得這里完全不像一個(gè)縣城，地方太小、交通不便、氣候惡劣，還經(jīng)常停電” 這是阿炳對德格的第一印象。
在德格呆了大半年后，阿炳決定去尋找更廣闊的天地。2010年，他先后去了成都、重慶、上海等地尋找機遇。但是離開(kāi)了德格后，他才發(fā)現自己對德格已經(jīng)有了深厚的情感。阿炳告訴記者，“到了內地我才發(fā)現，在德格獲得的那種寧靜是其他地方不能給我的。走了一圈后，我才意識到自己一開(kāi)始就被德格厚重的文化所吸引了，而這些文化剛好能給我帶來(lái)創(chuàng )作的素材和靈感?！?/span>
“那次離開(kāi)也讓我找到了自己的追求，那就是要探索白族首飾工藝與藏文化和藏區首飾工藝的完美結合”，阿炳說(shuō)道。
出于對德格的熱愛(ài)，也為了實(shí)現自己的追求，2010年下半年，阿炳在德格縣城開(kāi)了自己的首飾鋪，既銷(xiāo)售自己設計制作的首飾，又面向有特殊要求的客戶(hù)開(kāi)通私人定制業(yè)務(wù)，同樣也會(huì )接一些為寺廟制作器具或繪制圖像的活兒。在業(yè)務(wù)往來(lái)中，阿炳對藏區的首飾文化有了較為全面的了解，也接觸到了德格著(zhù)名的麥宿手工藝，這就為他尋求白族首飾文化與藏族首飾文化的融合找到了突破口。
2012年春天，石渠縣的一個(gè)藏族女孩拿著(zhù)3顆紅珊瑚找到阿炳，請他設計一個(gè)與眾不同的婚戒。接活兒之后，阿炳認真研究了甘孜地區的婚戒的主要類(lèi)型和基本設計理念，最終他融合白族和傣族婚戒的元素制作了一枚以梅花圖案為主的婚戒。當時(shí)甘孜地區的戒指還很少使用梅花圖案，但他這一作品得到了客戶(hù)的認可，而且經(jīng)客戶(hù)在婚禮上展示之后廣受好評，一時(shí)間不少人慕名而來(lái)，請他打造同款戒指。2014年秋天，一名德格本地人找到阿炳請他設計一件特色首飾，作為女兒的嫁妝；阿炳結合藏區群眾的審美習慣、白族首飾設計元素和佛教文化，以黃金、綠松石、紅珊瑚為主要材質(zhì)，設計了一串以雙層七瓣梅花和蝶戀花為主要圖案，重量為100克、長(cháng)度為56公分，寓意圓滿(mǎn)恩愛(ài)、早生貴子的項鏈。這一作品再一次受到大家的認可。
現在，阿炳已是康北地區小有名氣的手工藝匠人。與記者同行的德格縣宣傳部工作人員松吉透露，從甘孜、白玉、石渠等縣專(zhuān)程趕來(lái)請阿炳制作金銀飾品的人不在少數；在德格縣城及其周邊鄉鎮，只要提到打造首飾的阿炳，沒(méi)有人不認識的?，F在，一年中，從阿炳手里出去的金銀飾品大概有1000件，所以找他做首飾基本上都要提前預定。
隨著(zhù)技藝的精進(jìn)和名氣的增長(cháng)，也有不少人勸阿炳到大城市去發(fā)展。在阿炳提供的微信聊天記錄顯示，有一位杭州商人邀請他去杭州合作。盡管去大城市的收入可能比在德格要高很多，但是阿炳最終還是選擇留在德格。
被問(wèn)及為何選擇留在德格，阿炳給出了三個(gè)理由，一是德格民風(fēng)淳樸、文化底蘊深厚，能夠給他帶來(lái)自然寧靜的生活體驗；二是德格是藏文化手工藝之鄉，以麥宿手工藝為代表的德格手工藝歷史悠久、文化深厚、工藝精湛，值得他去鉆研學(xué)習；第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，那就是，近年來(lái)，德格高度重視發(fā)展文旅事業(yè)和民族工藝，德格手工藝蓬勃發(fā)展而且呈現出兼容并蓄的特點(diǎn)。所以他認定留在德格，自己的手工技藝不僅能夠得到提升，同時(shí)還能獲得更多的創(chuàng )作靈感，實(shí)現將白族首飾工藝與藏文化和藏區首飾工藝完美結合的追求，而且他的生意也會(huì )不斷發(fā)展壯大。
現在的阿炳把主要精力都放在了解德格這座小城和著(zhù)小城所蘊含的文化與手工技藝上面。有時(shí)他會(huì )與德格本地的手工藝人交流技藝，有時(shí)會(huì )接待一些從內地或沿海來(lái)了解藏區手工藝文化的朋友，偶爾還會(huì )組織一些鶴慶縣的手工藝人與德格縣手工藝人之間的互動(dòng)活動(dòng)。
在采訪(fǎng)的最后，阿炳對記者說(shuō)：“我那些在外面發(fā)展的師兄弟都說(shuō)我被德格這個(gè)地方‘困’住了，但是我就喜歡‘困’在這里；我相信早晚能‘困’出個(gè)名堂來(lái)的，因為德格在快速發(fā)展，德格的手工藝在快速發(fā)展，我也在有條不紊地進(jìn)步著(zhù)！”
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