甘孜日報 2018年03月30日
■楊全富 文/圖
在丹巴縣嘉絨藏族聚居區的岳扎鄉納頂村，有一種地方特有的劇種，其表演形式有東北二人轉的影子，然而又不完全等同于二人轉，表演者在表演前將整個(gè)面部涂上顏色，穿戴上自制的衣物和首飾等，在田間地頭進(jìn)行表演，因為表演者將面部涂上不同的色彩，掩蓋了真實(shí)面目，就連鄉鄰們也不知表演者為誰(shuí)，所以在表演中語(yǔ)言可以隨心所欲，極具詼諧幽默，嘉絨語(yǔ)稱(chēng)這種表演形式為“大唷呷勒”或“術(shù)術(shù)呷布”，意為“互相追逐”。因為演員們在面部涂了顏色，因此也俗稱(chēng)為“畫(huà)臉”。表演場(chǎng)地不限，表演時(shí)間為每一年春節期間或者重大的喜慶節日，表演人數可以為單人、雙人表演，也可以多人表演。
近日，筆者深入到該劇種的發(fā)源地納頂村，走訪(fǎng)了許多“畫(huà)臉”表演藝人，通過(guò)調查，了解到該劇種目前有兩種起源版本：一種是，該劇種源自某部佛教經(jīng)典里的一則故事。相傳在兩千年前，嘉絨大地上邪魔鬼怪嘯聚于山林之間，趁著(zhù)夜色來(lái)到村寨里，強行擄走家中的小孩，在山洞里召開(kāi)“人肉宴”，當地民眾苦不堪言，一時(shí)間嘉絨大地赤地千里。有一年，一位得道高僧路經(jīng)此處，看著(zhù)眼前的悲慘景象后，決定幫助人們驅趕惡魔。這位高僧知道在一部佛教經(jīng)典里，有著(zhù)“情景驅魔”的記載，遂決定效尤而行。某一日，高僧讓幾位表演者潛藏于密林深處，以鍋底灰將面部涂成黑色，穿著(zhù)奇裝異服，其余的寨民們則圍成圈，站在空地里。當天色漸漸暗下來(lái)的時(shí)候，一大批惡魔傾巢而出，慢慢的向寨民們圍攏過(guò)來(lái)。就在這時(shí)候，在空曠的田野里，鼓聲驟然響起，這群惡魔被忽然而至的鼓聲嚇得魂飛魄散，看見(jiàn)從樹(shù)林中走出來(lái)面部黝黑的表演者，鬼怪們感覺(jué)仿佛是天神下凡，在空地里，表演者極具幽默的語(yǔ)言、滑稽的動(dòng)作引的眾多觀(guān)眾發(fā)出震天的笑聲，邪魔鬼怪們仿佛感覺(jué)到自己即將大禍臨頭，紛紛抱頭鼠竄，再也不敢踏入嘉絨大地一步。為此，這種表演就一直延續下來(lái)，不過(guò)從夜晚的演出逐漸轉化為白天的演出。另一種版本說(shuō)，該劇種起源于東女王統治時(shí)期。當時(shí)，每年的春節，在東女國王宮門(mén)前都有鍋莊舞表演，然而因為節目太過(guò)單一，女王很不滿(mǎn)意。有一年春節，女王照例來(lái)到王宮前的廣場(chǎng)上，觀(guān)看節目表演，鍋莊舞一曲接著(zhù)一曲，女王的眉頭更加的緊鎖起來(lái)，后來(lái)，干脆閉上了眼。就在這時(shí)候，來(lái)自納頂的女王娃子（傭人）夫婦因為家中丟失一件衣物而發(fā)生了爭吵，女人操起木棒追打丈夫，在追打的過(guò)程中丈夫丟了鞋，散了發(fā)辮，頭上也挨了幾棍子，衣服也被扯破了，就這樣一路追一路打，最后跑到表演場(chǎng)地里，然而妻子依然不依不饒，丈夫為了那一點(diǎn)面子，據理力爭，妻子更是火冒三丈，出言不遜，引得全場(chǎng)觀(guān)眾捧腹大笑。女王趕緊睜開(kāi)眼，跟著(zhù)大臣們一起觀(guān)看兩人的爭吵，看到高興處，也不由得哈哈大笑起來(lái)。有一位來(lái)自來(lái)自納頂的大臣忽然間發(fā)現，這無(wú)厘頭的表演其實(shí)就是一個(gè)最好的表演形式，回到村寨里，他讓村民們將生活中的瑣碎小事提煉出來(lái)，凝練成一幕幕滑稽幽默的故事，為了保護隱私權，他們允許表演者以鍋煙底涂抹臉面，在演出中才能無(wú)所顧忌的演出。
其實(shí)，對于這種畫(huà)臉的劇種，我以為，它最初應該來(lái)源于地頭文化，古時(shí)候的嘉絨農村，文化生活異常貧乏，在歷史的長(cháng)河中，原住民主要依靠放牧及種地為生，在一起勞作時(shí)，男人和女人之間常常會(huì )開(kāi)一些的玩笑，一般無(wú)所避諱。
上納頂村畫(huà)臉表演家扎西大爺告訴筆者，畫(huà)臉這種小品的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對演形式，邊說(shuō)邊唱，邊唱邊舞；一種是一人表演，有點(diǎn)單口相聲的味道，在演出中配以歌唱、舞蹈等。當地人俗稱(chēng)其為“一張臉”，全場(chǎng)演出時(shí)絕無(wú)樂(lè )器；最后一種就是群口演繹，幾個(gè)人一前一后的進(jìn)場(chǎng)，在表演中你一言我一句，不同的段子讓人忍俊不禁。在畫(huà)臉中，要具備三功，其中第一功為說(shuō)，說(shuō)就是語(yǔ)言關(guān)，多采用民間生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，以插科打渾為主，機智靈活；第二功為扮，主要指扮演人物的形象時(shí)要形神具備，從而達到以假亂真的目的，在演出中，講究“一人一角，突出形象”，“一人多角，極具傳神”；而第三功為舞，在畫(huà)臉中這也是一項最重要的基本功，要做到別具一格，扭頭、甩手、走步等都很有特色，尤其走步，包括斜跨、矮子步、跳躍、彈腿等多種，不一而足，令人拍手稱(chēng)奇。
解放后，畫(huà)臉表演逐漸剔除了過(guò)去那種浪、俗、媚、葷等低級趣味的東西，而是將現實(shí)生活中的情調融入到畫(huà)臉中，特別是近幾年內，一些流行的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言也已揉進(jìn)畫(huà)臉中，逐漸演變成現在的一門(mén)小品形式。畫(huà)臉的不斷發(fā)展完善，充分體現了丹巴納頂勞動(dòng)人民對藝術(shù)美的追求和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )造精神。在說(shuō)唱等內容上除了優(yōu)秀的傳統節目外，增加了反映現實(shí)生活的節目，隨著(zhù)女演員的不斷增多，男串女裝、女串男裝等都有所增加，更增添了其趣味性。
在采訪(fǎng)中，記者恰巧遇到該村進(jìn)行黨的十九大精神宣講活動(dòng)，村民們?yōu)榱吮磉_對祖國的祝福，決定在宣講會(huì )后舉行文藝演出活動(dòng)，節目中就有畫(huà)臉表演。同行的岳扎鄉黨委書(shū)記羅興進(jìn)告訴筆者，畫(huà)臉表演節目一般分為六段、十二段、十八段、二十四段，今天因為時(shí)間關(guān)系，準備演繹六段。在表演中，每段都要擊鼓迎送，言語(yǔ)臨場(chǎng)發(fā)揮，才藝自由發(fā)揮，充分展示出當地群眾熱愛(ài)生活、聰明智慧、喜樂(lè )文化的精神風(fēng)貌。
期待已久的小品畫(huà)臉在激越的鼓點(diǎn)聲中拉開(kāi)帷幕。一位穿著(zhù)嘉絨藏族服裝的男孩從樹(shù)林中鉆了出來(lái)，后面緊跟著(zhù)一位嘉絨藏族婦女，他們來(lái)到場(chǎng)地中，鼓聲也隨之停了，只見(jiàn)男主角以黑色的鍋煙底粉末敷面，一對白眼和一排白色的牙齒仿佛更加的顯眼，一閉一合間凸盡顯小品的喜劇特色。男演員先從十九大宣講會(huì )說(shuō)起，責怪妻子從早就開(kāi)始化妝，耽誤了許多時(shí)間，因此沒(méi)有趕上十九大精神宣講。女演員裝出很生氣的樣子，反而責怪丈夫的一再催促，將本來(lái)嬌美的面容都畫(huà)的失真，兩人一問(wèn)一答，時(shí)而眉開(kāi)眼笑，時(shí)而怒目圓睜，再配以夸張的肢體語(yǔ)言，有時(shí)候還要唱上幾段悠揚的山歌，滑稽的表演引得全場(chǎng)觀(guān)眾哄然大笑。兩位演員圍繞場(chǎng)地邊說(shuō)邊演，有時(shí)候還要與場(chǎng)地外的人們互動(dòng)交流一下，或者直接拉上幾位觀(guān)眾，在場(chǎng)地中跳起一種只有自己才能看懂的舞蹈，腳步踉踉蹌蹌，唱著(zhù)一首只有調子，話(huà)語(yǔ)不甚清楚明了的歌曲，或作匍匐狀，或作跳躍狀，或作滾動(dòng)狀，讓人忍俊不禁。當說(shuō)唱到一定的時(shí)候，演員在人墻中尋一處缺口，急急而去，這時(shí)，鼓點(diǎn)忽然敲響，歡送演出者走出場(chǎng)外。待人們安靜下來(lái)后，鼓點(diǎn)再次敲響，起初如春雷般沉悶的敲響，后來(lái)，鼓點(diǎn)更加的密集，仿佛有千百匹駿馬從草原上奔馳而過(guò)，其中夾雜著(zhù)鐃鈸尖銳的金屬聲，演繹著(zhù)一場(chǎng)戰爭的情景。此時(shí)，人們再次四面張望，就在山的這邊，一座廢墟后，一位老者頭上纏著(zhù)紅頭繩，背著(zhù)一把自制的弦胡（胡身為一根木棍，胡底為一個(gè)膠瓶，弓弦為幾根麻繩），胸前懸掛著(zhù)由兩個(gè)塑料瓶制作的望遠鏡模型，邁著(zhù)大步向場(chǎng)地中央走來(lái)。老人面孔也涂上鍋底灰，嘴唇涂抹上紅色的顏料，起初埋著(zhù)頭，一幅若有所思的樣子，忽然間，老人激動(dòng)起來(lái)，仰天長(cháng)嘆，自言自語(yǔ)起來(lái)，原來(lái)老人演繹的是一個(gè)患有老年癡呆的老人，心底深處因為怕妻子離自己而去，為此背上心愛(ài)的胡琴，一邊賣(mài)唱，一邊尋找妻子的感人事跡。老人時(shí)而拿著(zhù)胡琴道具，且歌且舞；時(shí)而手握望遠鏡道具，向著(zhù)四處張望；時(shí)而焦急的在人群中尋找，有時(shí)候錯將別人的妻子看成自己的妻子，演出啼笑皆非的鬧劇。老人最終從望遠鏡里看到了妻子的聲影，在人們的掌聲中，激動(dòng)地向著(zhù)遠處奔去。
……
下午時(shí)分，夕陽(yáng)的余暉慢慢的爬上了遠處的墨爾多神山，整臺演出在人們的掌聲中宣告閉幕，人們才戀戀不舍的離開(kāi)了納頂大草坪。
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